<br /><br />谢招文是江西广丰人，广丰是历史文化底蕴厚重之地，与古徽州相去不远。徽派建筑尤喜雕梁画栋，曾经催生了广丰的木雕产业。虽然在近代发展中没落了，但毕竟木雕技艺的根基还在。因为兴趣，更为了生存，1991年，年仅20岁的谢招文开始跟着家乡的师傅学木雕。
1994年，谢招文听闻莆田文化底蕴浓厚，木雕技术有着悠久的历史，还有位工艺美术大师叫黄文寿，平生绝技为巨型神像创作，被业界誉为大型木雕佛像王，于是他慕名前往莆田拜师学艺。在大师的精心栽培下，他学会了莆田木雕技艺。十年后，谢招文以一身高超的技艺顺利出师，但他舍不得离开莆田，在莆田工艺美术城附近开了一家木雕工艺品店，经营自己雕刻的佛像。
谢招文说，莆田木雕向来以“精微透雕”著称，极富文化底蕴和传统特色，擅长圆雕佛像、平雕建筑装饰。而富有“三维”雕刻之称的圆雕技术是他学到的最富有价值的本领。
打破传统加入海元素 8米观音“踏浪而来”
两年前，一位和尚来到谢招文的店里，认真地研究了陈列在柜子里的每一尊观音雕像后，向他提出邀请，邀他前往宁波阿育王寺雕刻一尊大型的独木观音像。
谢招文又惊又喜，但对从没有雕刻过大型独木像的他来说那可是个巨大的挑战，首先取型难度大，视觉容易发生偏差，如果把握不好的话，雕像就会发生倾斜。其次，取型结构比例难以确定，只能依靠制作经验和配合艺术处理。尽管困难重重，谢招文还是接下了挑战。2009年9月，他带着5个帮工，出发前往宁波阿育王寺。“长9米多，根部最大口径达到3米，这是根难得的好木头！”谢招文至今还记得当时见到这根素材时的激动心情。寺里的和尚告诉他，这根木头是江西吉安深山老林的一棵香樟树死亡后，经当地林业部门批准，捐送给浙江省宁波市阿育王寺。在看了雕刻材料后，谢招文心里有了想法，他对寺里的负责人说，这木材做传统的莲花底座观音像，底座偏高，不如让他做一尊不一样的观音像。“粗坯是横在地上雕刻，之后就要立起来打造了，这样才有利于整个造型重心平衡。在整个创作中，以机械切割，结合传统宗教雕刻手法，并带有现代艺术美化来进行。”谢招文说，“我首先想到的就是观音从南海来，那就要有海的元素。这就是我要做的和别人不一样的观音像。”但整个雕像创作，最难把握的却不是他想尝试的新底座，而是观音像的面部表情。“既要保持传统佛像的风韵，又要有现代艺术的美感，如果处理不好，就会出现太过庄严的表情，或现代味太浓的情况。更重要的是要确保面部的对称，这就要充分运用莆田的圆雕技术了。”谢招文说。
为防止木头开裂，谢招文和帮工们只能做做停停。今年7月，在历经了将近两年时间的雕琢，一尊高达8米的观音带着莲花底座，面带慈祥的笑容，踏着浪花，款款而来。浪花下，鲤鱼跳跃，栩栩如生。这尊观音像将供奉在阿育王寺，供人朝拜。
观音雕像完工了，谢招文多了个心愿，将来他要建造个“观音阁”，专业做观音像。
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名山大寺许多佛像“莆田造”
莆田雕刻艺术名满天下，在国内外的许多名寺古刹中，有大量莆田雕刻艺人打造的佛像，体现了高超的技艺。在四川峨眉山金顶有一尊高48米、重660吨的“十方普贤”铜雕造像，那是中国工艺美术大师方文桃在年届六旬的时候创作的。而峨眉山市大佛禅院的高16米的千年乌木“四面千手观音”雕塑则是方文桃大师的又一个杰作。
中国工艺美术大师佘国平曾为日本兵库县三宝山“无量寿寺”创作了大型木雕，有“释迦如来”、“圣观音”、“西方三圣”、“仁王”、大型石雕“五百罗汉”、“一佛二弟子”、“护法二将”等，在当地及东南亚属木雕旷世稀物，堪称一绝。他还主持台湾中台禅寺、台湾高雄天宫庙、莆田广化寺“观音”、南少林寺等大型佛像雕塑，湄洲妈祖庙主殿“妈祖”、四川乌尤寺、潮州观音山“五百罗汉”等许多寺庙修复和重新塑造、雕刻各类大型佛像，数量多达4000多件。
福建省工艺美术大师黄文寿为台湾中台禅寺创作的四尊“护法大神”，每尊重达8吨、高7.5米，堪称亚洲木雕佛像之最。当年四尊特大佛像运抵台湾，在台湾引起了不小的轰动。据不完全统计，乌尤寺、伏虎寺、善觉寺、鹅翎寺、雪峰寺、广化寺、南少林寺、西禅寺等几十个著名禅寺的几千尊佛像雕塑均出于黄文寿之手。

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