【纳西文化】安普娜母讲授大具（六区）丧葬文化
大具和国华大东巴在2021年6月3日晚11时仙逝，7日按照当地传统习俗安葬。在停柩的过程中，因为逝者和国华大东巴，一生平易近人、无私传授东巴文化，为人好，形象好，儿孙满堂、福寿双全，自身东巴文化功底深厚，以91高寿驾鹤西归，很多东巴亲临逝者家为其超度送行。这样的场面多年难见，引发很多人想了解纳西族传统丧葬习俗。为此，6月7日，安普娜母在纳西话賨微信群讲授大具（六区）丧葬文化，赵振金老师分享了在大具举行的和国华大东巴丧仪的现场照片及视频（点击蓝字了解大东巴《又一东巴大法师去世！》）。安普娜母介绍了六区开丧超度的两种形式：一种是纳西传统的“纳恭”naq gu，由纳西的先祖一代代传承下来，六区“郭祝”goq zhul片区以“纳恭”为大，宝山果乐、鸣音乡长松坪、冷水沟等地仍执行火葬的地方，还在进行纯粹的“纳恭”。另一种是汉化的“恒恭”hei gu，是改土归流推行土葬后，由道师引入，江边的“软祝”rer zhul片区宝山乡政府所在片区忠义、吾木等地主要推行“恒恭”。“纳恭”与“恒恭”区别很大，“恒恭”实行以汉文化思想“入土为安”的土葬仪式，有坟地。“纳恭”实行本土“火葬”，没有坟地。“纳恭”与“恒恭”在丧葬仪式中吹奏的乐器不同、曲子不同，灵魂的归属也不一样。现在掺杂行“纳恭”与“恒恭”两种形式的情形也普遍。最后安普娜母讲授了纳西族传统的开丧、超度仪式流程，对如何在大环境下保留本民族本土传统文化分享了自己的思考。现将图片、视频及录音整理稿与大家共飨。 请点击收听讲座“纳恭”中不用唢呐。而“恒恭”在上祭品、点油灯、敬酒茶等叩首环节，使用唢呐吹奏不同的乐曲。
丧期跳葫芦笙，在奉科乡、宝山乡、大具乡的rer zhul片区比较流行，而且调子相当丰富，是助守灵熬夜的一种形式，没有特别的规程仪式讲究。
goq zhul片区流行送丧“仁仁蹉”（热美蹉），仁仁蹉为何在六区流行？听说纳西传统唱调中有ye buq al seeq mil的传说可追溯来历。
神路图
竖牌位及发灵前准备
发灵前准备
发灵
灵柩从大门抬到墓地
示家有丧事的悬标
东巴祭坛
录像拍照赵振金 录音整理杨杰宏执行主编和志菊 责任编辑叶 紫投稿邮箱704210558@qq.com
◇第801期◇免责声明：文章观点仅代表作者本人立场，与本号无关。版权声明：文章版权归作者所有，若有侵权请联系删除。编辑不易，转载请注明文章公众号来源。
关注我们，有纳方大【延伸阅读】
安普娜母讲道珍、增苴
安普娜母讲授纳西春节称谓
页:
[1]
