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高宽深思维模式

高宽深思维模式

——《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》导读之三十一


由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第二卷《互联网时代的方法论•高宽深思维模式》一书指出,高宽深思维模式革命的真正目的就是立大人,成大事 。

中国传统文化中的各种思维模式的总目的有许多种表达,但最能直接表达的字那就是“大”。大学就是学“大”。

大与小的关系?“大小”是我们最常用的语词,哪页书上都有几个“大”和“小”。 “大”“小”这两个字不仅频频单独出现,而且繁衍能力也强,“大”有大器、硕大、大腹便便等,“小”有小人、狭小、小心翼翼等。

但大和小的领域比这还要宽广。我们并非只在标称“大小”这两个字的时候才说出大小,凡说到城市、天体、战争、广场、商厦、恢宏、豪富,也就说出了大,说到蚊蝇、溪流、星星、弱智、弟弟、细心,也就说出了小。

大和伟大有联系,伟大和好有联系,好和善良有联系。大、伟大、好、善良有一个共相吗?这个共相是好还是大?量大就是量多,速度大就是速度快,面积大就是面积广。大和多、广、高分有几个共相?速度大就是速度高,温度高就是热,可见大和热亲缘。

大与优良、广大、高、热、升起来等等亲缘。这些亲戚中最显赫的,是好、伟大、大器、大方,都是好词儿。小流氓觉得做个大流氓总胜于当个小流氓。小人、渺小、小肚鸡肠,都是骂人话。在车夫的高大形象的压力下,鲁迅觉得被榨出藏在皮袍下面的“小”来。

大鹏扶摇而上九万里,大气磅礴,谁不慕其大?

“大”究竟有多大?

道家创始人老子在《道德经》中对道家学说的核心命题——“道”进行了描述,“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地之母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”

大是顶天立地,是包容天下,是与万物为一体。大表现为大公无私、大义凛然、大气磅礴、大是大非、大步流星、大展鸿图、大彻大悟、大慈大悲、大破大立等等。大总是与小相对,从政治上来说与无权的小相对,从道德上来说与缺德的小相对,从经济上来说与贫穷的小相对。

大与小在中国传统文化里是绝对有区别的,中国思维模式中追求“大”的理想,是不可动摇的。如果不把这一基本概念搞清楚,组织、学校和社会那就只会教出小人,教出大批的小人,教出无数狭窄的人、平庸的人和肤浅的人。

学“大”有何目的?

学大的目的有两个:做大人,干大事。大在本书中主要表现为高、宽、深。高的学习目的有两个:大德做人,大志做事。宽的学习目的有两个:大容做人,大合做事。深的学习目的有两个:大韧做人,大专做事。如此一来,人生如何“生”就十分清晰了,就是学“大”,就是学做大人,干大事。而每个人要想通往“大人”之路,那就得好好学习高宽深思维模式,就得时时牢记高宽深思维模式框架,在学习中生活中去不断丰富你人生,天长日久,你就会逐渐丰满起来,就慢慢从“小人”蜕变成了“大人”,你就完成了你的人生使命。虽然,人生的过程都从“小”开始,最终走向“大”,但并不是每个人都做到了。做不到的根本原因是自己没有大格局思维模式指引。

如何才能学到“大”?

要成为真正的“大人”,我们对中外实现“大”的途径进行了系统总结,那就得从上面介绍的大格局思维模式中的“高、宽、深”三个方面来进行学习,因为“大”不是“点大”,也不是“线大”,而是“空间”的大,是内心空间的大和外在空间的大,对内就内大,对外就是外大。

总的来说,凡是具有大格局思维模式的人,都会拥有一种境界,拥有一种高度,拥有开放的心胸,能容纳远大的理想,以发展的、战略的、全局的眼光看待问题;都能打破限制自己的旧观念、旧思想、旧习惯,在一定程度上敢于自我否定、自我改变;都能不畏浮云遮望眼,咬定青山不放松,以坚韧的毅力冲破看似难以逾越的险阻,敢于担当,遇到重大挫折的时候总能挺起脊梁勇敢地面对;都能敢于打破自己的盆栽人生,舒展自己的意志。

因此,要想成为大人,就要善于打破自己的小格局,打破那些束缚自己发展的旧观念,把自己的格局升高一些,放宽一些,拓深一些,构建起自己的新格局。

《周易》说:“大人”者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。这里讲的就是“天人合一”的思想,这是人生的最高的理想境界。

王阳明《大学问》中提到的:“大人者,以天地万物为一体者也,其视天下犹一家,中国犹一人焉。”也就是说,别的国家发生地震,等于隔壁的房间倒塌了,这个屋子的结构就已经受到严重影响,自己也不可能安居。

传统文化中的大智慧博大精深,它不仅告诉了一套“大”的世界观,而且还告诉一套“大”的思维观;它不仅告诉了我们快乐的方法,也告诉了我们做事成人的方法。

传统文化中的“大”思维观具有普适性,它可以用于追求快乐,可以用于追求生活,也可以用于追求事业。

我们绝大多数人无法成就事业,无法快乐幸福,首先都是因为太偏执,太爱钻牛角尖,大脑里有太多太多的围墙、边界和枷锁,如果不能打破这些局限,我们是不能组合到更优秀的资源的,是得不到更多的人的帮助的,是不可能创造辉煌的。

因此,几乎可以说,“解放小我,破除偏执”是中国传统儒释道文化的首要课题,当然这也是全球教育都在研究的重要课题。

学习的目的是什么?很简单,它永远应该是——解放小人,成就大人;是把人从蒙昧无明中解放出来,不让人陷于简单的生存反应之中;是把人从自我中心的牢笼中解放出来,实现人与人之间爱的互动;是把隐藏在你里面的东西引发出来,在潜能与现实之间架起一座桥梁,即“把你从黑暗引向光明”,由低俗引向高贵;由狭窄引向宽广;由肤浅引向深刻;由失败引向成功;由痛苦引向快乐!

我们每个人都蕴藏着无限的潜能。如果一个人的潜能得不到开发和发挥,他就是受挫的、有病的。生命的成长是必然的、势不可挡的,然而同时,自我中心也是一个极难打破的牢笼,它会尽一切可能把人囚禁其中。

如今社会,许多人都偏执于金钱、名誉、地位,道德品质低下,没有大智慧。如养“二奶”的越来越多,养奶奶的越来越少;出书的人越来越多,读书的人越来越少;耍手腕的人越来越多,耍手艺的人越来越少;未婚同居的越来越多,婚后同居的越来越少;肚子大的人越来越多,肚量大的人越来越少;知道周迅的越来越多,知道鲁迅的越来越少。这些怪现象,都说明人们越来越小人,越来越肤浅,越来越庸俗。如果不反思,不彻底改革,人都只关心三米以内的事物,中国是没有希望的,人类也是没有未来的。

高宽深思维模式之目的就是把人从知识、信息这个“物”役中解放出来。知识、信息不是与人无关的东西,在现代社会,知识爆炸、信息爆炸渗入现代人的生活、工作和思维中,越来越使现代人深受其困。

高宽深思维模式革命,就是要帮助现代人去除此物役困扰,解放现代人的创造力。如果把知识信息比作汪洋大海,那么思维革命就是我们的诺亚方舟,没有这一场思维模式革命,我们是难以逃身的!

因此,当人们关注未来社会行为模式的时候,首先都应该探讨一下指导未来社会行为模式的思想模式,因为颠覆性的行为模式的发生,必定是颠覆性思维模式的存在的指导。

(作者:陆天然/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任)


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