<p><font size="3">【<strong>祖先崇拜</strong>】</font></p>
<p><font face="宋体">闽东<strong>畲族</strong>崇拜祖先，把&ldquo;敬祖宗&rdquo;列为族规条例的首要内容，且相信祖宗有灵，能庇佑福荫子孙，以致将祖先视为保护神，虔加敬奉。长期以来，祭祖是<strong>畲族</strong>最隆重、最虔诚、最普遍的信仰习俗活动，其祭祖活动可分为家祭、墓祭、和祠祭。举行祭祖的时间按有关节日定期举行，或在做醮或修谱时举行。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">家祭，是畲民以家庭为单位组织的祭祖仪式。<strong>畲族</strong>居住比较分散，加上崇山峻岭阻隔，各村寨的具体祭祀仪式因地而异。一般是逢年过节，每月的初一、十五，分别焚香点烛敬奉祖先。每年的正月十五以及七月十五、八月十五为祭祖三大节，福鼎<strong>畲族</strong>改八月十五为十二月十五作为最大<strong>畲族</strong>祭祖节，另外还有独特的&ldquo;三月三&rdquo;染乌米饭祭祀祖先活动。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">祭礼在家中厅堂设案祭供，挂祖图、立祖杖、除始祖外，也祭祀本姓祖先。家祭代数一般为三代，祭时全家人均要参拜，仪式须由学过祭祖的人主持。按<strong>畲族</strong>传统习惯，男子年满16岁要举行&ldquo;做醮&rdquo;祭祖仪式，又叫&ldquo;度身&rdquo;、&ldquo;学师&rdquo;。每个畲民都希望通过主持&ldquo;传师学师&rdquo;的祭祖仪式，继承先祖的意志和力量，成为一个受人尊敬的勇士。学过师的称&ldquo;红身人&rdquo;，未学过师的叫&ldquo;白身人&rdquo;，只有&ldquo;红身人&rdquo;才有资格主持祭祖。&ldquo;做醮&rdquo;多在家中举行，日期由祭师挑选。仪式举行前，家人要从自己同性同支的&ldquo;祖祠&rdquo;挑回&ldquo;祖担&rdquo;，叫&ldquo;游祖&rdquo;。&ldquo;祖担&rdquo;就两个竹编的箱子，装着祖图、祖杖、祖簿、香炉、龙角、龙刀、铃钟等物件。把这些东西一一摆在堂屋香桌上。仪式由法师主持，法师用念唱、歌舞方式，叙述始祖学艺的艰难历程，唱罢引弟子三拜天地、始祖、本师公（学师前辈），接着参牒，取法名。法师还要传授、折坛、生筳一系列仪式。通过&ldquo;做醮&rdquo;后才有资格主持祭祖礼仪，祭过祖先的男人称&ldquo;发师&rdquo;、女的叫&ldquo;皇母娘&rdquo;或&ldquo;西皇母&rdquo;。女性没有行成丁礼，只有夫家上代有人做过&ldquo;西皇母&rdquo;的，自己有子孙就可请&ldquo;法师&rdquo;主持祭祖仪式。祭过祖的人，要把取得&ldquo;法名&rdquo;、做醮日期写在红布条上，结扎在祖杖上，表明就有身份的人，可主持祭祖活动，作为孝子为父治丧，否则要去请祭过祖的人来（民国后&ldquo;做醮&rdquo;祭已不多见）。祭祖时，先进香敬酒，一拜天地，二拜祖先，唱《高皇歌》。<strong>畲族</strong>家祭是祭祖最常见、普及的一种形式。祭祀频繁，礼仪简单，是<strong>畲族</strong>民间信仰的重要组成部分。除逢年过节、农猎活动、婚嫁喜庆祭祖外，还在每月&ldquo;三月三&rdquo;等特定的节日祭祀祖先。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">墓祭：：每年清时节，<strong>畲族</strong>也有上山扫墓习俗，各家各户带上香、酒、纸钱、糕点、猪肉或鸡肉等供品到祖坟前，焚香祭奠，墓祭仪式比较简单，都是以家庭为单位进行。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">祠祭：：<strong>畲族</strong>比较看重祠堂合族祭祀典礼。祠祭分春秋两祭（或一年一祭），礼仪隆重、热烈。祭礼由族长或本族名望最高的人主持。祭日前一天，要整扫祠堂，陈设器皿，洗涤用具，备办牲礼供品。供品备好后，祭日子时，放铳一响，每家每户成年男子手捧香烛供品前往祠堂致祭，女性不参祭，只在旁观看，进祠堂门时要半跪蹲行进，将香烛祭品排列供桌上，然后退站两旁。黎明时，开炮三响，祭典正式开始，法师设坛请天神安位，迎祖图、祖杖、族谱入祠，悬图、置杖、开谱，叫请祖安位。这时鼓乐鞭炮齐鸣，由族长领唱《祖源歌》，边歌边跳&ldquo;祭祖歌&rdquo;，气氛热烈欢快。接着瞻仰祖图，宣读祭文，而后按辈分先后向祖先礼拜。祠祭完毕后，举行隆重的迎祖游行动。迎祖队伍由锣鼓队、彩旗队、龙头队、刀枪队、舞蹈队组成。出游时，锣鼓开道，彩旗招展，一路歌舞、放鞭炮，跳&ldquo;龙头舞&rdquo;、&ldquo;迎祖舞&rdquo;。其舞蹈中有三步一回头的动作，表示后代对祖先的怀念与崇敬。出游的目的是祈求祖先神灵赐福全村，五谷丰登，人丁兴旺。迎祖队伍所经之处，家家户户出门焚香朝拜同，感谢神福降临。大道小道走遍后，迎祖队伍才返回祠堂。有的地方祭祀仪式长达两三天，法师代各户读&ldquo;疏文&rdquo;祈福，还要带参祭者跳&ldquo;独角舞&rdquo;、&ldquo;铃刀舞&rdquo;，最后行谢神、送神、封谱之礼。礼毕，各家各户的户主（或代表者）带走自家香烛供品以半跪蹲方式退出，将供品摆在家中祖龛上。接着参祭者聚宴一堂，祭祖仪式才告终止。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">修谱祭：：俗称封谱，是宗谱编修完竣时祭祖活动。合族</font><font face="宋体"><strong>聚会</strong>，仪式与大祭同，旧例&ldquo;封谱&rdquo;的谱牒，由辈分最低者缄封，由辈分最高者收藏。</font></p>
<p><font face="宋体">【<strong>婚嫁习俗</strong>】<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体"><strong>畲族</strong>婚恋较自由，但过去仍崇尚&ldquo;父母之命，媒妁之言&rdquo;。定亲过程审慎，先&ldquo;合八字&rdquo;，如八字有合，则女方父母带女伴前往男家&ldquo;看家势&rdquo;，了解男方人品、家境，求得两家父母同意后，先送暖贴，小定；然后&ldquo;搭定&rdquo;（又名下定），送定贴（即订婚），时间多在农历八月。民国进期，订婚不论家庭贫富，只要猪腿1个、龙凤纸贴2张、红衣线2束、果子2包、红线扎头面1公斤、银饰、衣服等。&ldquo;送日子&rdquo;即把选定的嫁取日期告知女方，女方收下纸贴和礼品，按日子准备嫁妆。男家也按日子准备迎亲，最后是迎春娶成亲。经过以上程序算是定亲。定亲后的姑娘两髻的银簪硕须脱掉一边，作为标记，<strong>畲族</strong>姑娘忌18岁出嫁认为18岁出嫁要落&ldquo;十八难&rdquo;。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">畲家姑娘出嫁前，要到母舅姨姑家&ldquo;做表姐&rdquo;，与表弟们对歌，实际上是考核姑娘的对歌本领。同时，要在自家厅堂摆上香案祭祖先，祈求祖先神灵保佑，上路平安。出嫁前两天，夫家须选取一位能歌善舞的男子作全权代表来女家迎亲，此人称作&ldquo;迎亲伯&rdquo;，又称&ldquo;亲家伯&rdquo;。福安、寿宁交界的畲村迎亲伯还带一位厨师挑在女家设宴，厨师称为&ldquo;赤郎&rdquo;，又称&ldquo;大赤郎&rdquo;。这时妇家先把厨具一一藏匿，赤郎唱《借镬歌》，唱一件&ldquo;借&rdquo;一件。待厨具&ldquo;借&rdquo;完备后，才生火煮饭。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">新娘出嫁前，姑娘还得&ldquo;赖床&rdquo;（躺床）不起，以歌代哭，唱《哭爹娘》、哭哥嫂、姐妹恋、哭母舅等，哭诉与家人分手的衷情，以示对娘家的留恋，为娘家讨吉利，随后，由母舅主持为新娘梳妆，将少女发式改梳妇人的&ldquo;凤凰头&rdquo;。新娘状完毕，由母舅扶出厅堂，行&ldquo;分酸礼&rdquo;，唱分酸歌。&ldquo;分酸&rdquo;时新娘将两碗带骨的肉面互相掺合分装连续三次，又将米谷撒向厅堂，唱撒谷歌。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">古时新娘行走嫁，即新郎迎亲，新人双双步行到男家，4男4女随后。这一天，同村两个姑娘，同走一条路时，谁先谁后，事前都要商量好，一般都是让夫家远的先走。为避免先行者将&ldquo;风水&rdquo;带走，后行者都要用1头黄牛，角系红布，插上红花，在前面踏路，走嫁者随后，她们认为牛踏过的路子又是新路。因此，过去有钱人家都配上1只踏路牛为嫁妆。古时，<strong>畲族</strong>陪嫁尚有刀斧犁锄之类的农具，直到现在还可以看到棕衣、笠斗母羊等物作为姑娘的陪嫁。笠斗之类陪嫁物，要等姑娘出嫁后，到来年三月回头拿。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">民国期间，畲村也兴花轿迎亲。畲家称轿夫为&ldquo;行郎&rdquo;。男家花轿到女家，女方姑嫂姐妹一般都要为难行郎，与行郎对歌。赛歌中最热闹的场面是《求蛙歌》，即女家要以歌把行郎的&ldquo;蛙&rdquo;撬出来。&ldquo;蛙包&rdquo;是行郎预先在夫家准备好的硬币红包。当迎亲花轿进入女家厅堂时，新娘就大哭大闹，佯装不愿意出嫁，哭诉别情，待到午后，轿夫和媒人再次催上轿，才开始梳妆。新娘梳妆完毕，由母舅扶出厅堂与胞弟举行分灶仪式，然后新娘入轿，神堂上放水一桶，意为压黑火。胞弟拉轿&ldquo;留轿&rdquo;，花轿在厅堂上两进两出，意为留风火，最后抬轿出门。接着新娘轿子出村前，村董事在路口摆上一张桌子，正两用绣花桌幔围着，桌上摆三杯酒，意为&ldquo;拦风水&rdquo;。花轿出村，男方须向拦门交个&ldquo;拦旗&rdquo;红包。否则董事不搬开桌子，轿子无法通过。&ldquo;拦旗包&rdquo;收入归公，做为村里公益事业开支。花轿经&ldquo;留轿&rdquo;、&ldquo;拦旗&rdquo;等礼俗后，上路到夫家。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">畲家拜堂的厅堂上一般贴有&ldquo;功建前朝帝喾高辛新敕赐，名传后裔皇子王孙免差徭&rdquo;的对联，横眉为&ldquo;凤凰到此&rdquo;。新郎头戴红缨帽，身着蓝色长衫，肩披大红新带，脚履双鼻布鞋，从后厅步出，站在新娘左侧，在一片歌声中行三跪九叩礼。新娘则头戴凤冠，手执花织掩面，由送嫁娘搀挽，不拜。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">新人入洞房后，众人拥入洞房&ldquo;闹房&rdquo;，唱《猜种歌》，新娘将嫁妆中随带作物种籽一包包递出。完婚宴称&ldquo;请大酒&rdquo;，客席散后还为新郎办一桌&ldquo;佳期酒&rdquo;，又称是&ldquo;暖房酒&rdquo;、&ldquo;新郎酒&rdquo;。由暖房头（或称八仙头）和暖房脚8</font><font face="宋体">名陪伴新郎入席。入席者通常都穿长衫戴礼帽，席间每个程序都要唱诵歌令，且边吃边轮番与洞房内的新娘及其陪伴者对歌。新郎酒至&ldquo;上下四盘&rdquo;（前四道菜）结束，转入&ldquo;闹房&rdquo;。闹房从叫门起，每个程序都要唱诵歌令。其程序有进门、翻床、寻取&ldquo;凤凰蛋&rdquo;（染红的熟鸡蛋）。找到&ldquo;凤凰蛋&rdquo;后，大家合唱《喜庆歌》结束闹房。闹房结束继续喝佳期酒，宴会结束送新郎入洞房。第二天新媳妇下厨房起火、洗碗、做饭。第三天送客回门，新婚夫妇回娘家做客，认妻系亲属，俗称做头客。 </font></p>
<p><font face="宋体">【<strong>服装习俗</strong>】<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">历史上<strong>畲族</strong>男女服装多用苎和棉布缝制。服装颜色多为青黑或蓝色。男装式样和汉族大致相同，女装却与汉族区别较大，但其款式在区内各县大同小异。1949年后，随社会生活水准的提高，<strong>畲族</strong>男女青年平时服装的款式、选用布质和汉族无大差别，只在婚礼和节日喜庆活动场合仍穿传统服装。民国及其以前，<strong>畲族</strong>男子传统服装为青黑或蓝色的大襟布衫。夏天穿用的大襟布衫用耐汗、耐磨、通风透气性能好的苎布缝制而成。其款式为对襟、无领、仅用蓝布镶领口，两肩上衬有棉布&ldquo;搭肩&rdquo;。苎布衫因其袖子长短之别，又分成长袖和短袖两种。夏天穿短褂较普遍。夏天男子所穿短裤，亦用苎布或棉布缝制而成。冬天<strong>畲族</strong>男子穿的大襟布衫，多用棉布缝制，故又称棉布衫，款式和苎布衫相同。冬天老人还加穿夹袄或棉袄，其式样均为中间开襟。要是出门做客就穿&ldquo;钱吊&rdquo;，中间开襟，两边腰间备又口袋，用以藏放钱物。缺棉布的就用双重苎麻缝成&ldquo;马夹&rdquo;穿用。冬天男子穿青、蓝的棉布长裤，裤子为直筒式，裤筒大，不论短裤或长裤，裤腰均接有15厘米的不同颜色的棉布作&ldquo;裤头&rdquo;。腰带用布带。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">男婚礼服装是红顶黑锻官帽（清代官帽），青色长衫，其襟、胸前绣花纹饰，青色布靴。除官帽、花布族内借用外，一般男子结婚都缝一件青色长衫。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体"><strong>畲族</strong>妇女传统衣服为黑色,向右开襟，其具体款式又因县而异。福鼎式通常称福宁东路装，上衣分大领和小领。大领中部最高处4－5厘米，多用水红水绿做底色，加绣花纹。领口装饰有2颗约2厘米粗的红绒球，球心镶有各色料珠，俗称杨梅花，球底托十几片布叶子，有的盛装背后还有银饰小薄片，胸前右边绣有图案，大襟上钉有两条长过衣裾的红色飘带，袖口以红、绿色布（或用绸）条滚边。有的少女装不绣花，只用印花红布缝在服斗上。霞浦式，又称福宁西路式，流行于霞浦县西、南、中部和东部畲村及福安东部地区。其特点在于前后衣片长度完全相同，也是大襟式，有服斗和系带，可两面翻穿，逢年过节或外出做客穿正面，平日在家或外出劳动穿反面。领口低窄，中部最高处约2厘米。大襟一般是厘米，服斗12厘米。服斗的刺绣集中在上角，左右侧均延伸至中线，右侧尽襟边，斜长16厘米，垂直厘米，宽1－10多厘米不等，由1－3组图案组成，每组称&ldquo;池&rdquo;，宽1－3厘米，以红色为主。习惯以所绣组数，分称&ldquo;一红衣&rdquo;、&ldquo;二红衣&rdquo;、&ldquo;三红衣&rdquo;；或按领口绣花，分为&ldquo;花领&rdquo;、&ldquo;一行领&rdquo;、&ldquo;二行领&rdquo;。青年妇女所穿的服斗绣花偏宽，最宽的&ldquo;三红衣&rdquo;三组花样并列10厘米以上，领口多为花领，绣工特别精细，多作为盛装、礼服。老妇和少女所穿的则偏窄，多只绣一条1厘米左右的小花边，反面服斗及领口都没有绣花，只在袖口、两侧衣衩内缘添条、套肩、系带和相应部镶蓝色布条。福安式大部分地区及宁德市<strong>畲族</strong>女装，纹样较简单，只在衣领上饰水红、黄、绿等虎牙纹，服斗上镶有一条3－4厘米宽的红布边，下端靠袖头处才绣以三角隅花纹（相传是当年高辛帝赐时盖的金印），两边袖口各缝一块1寸多宽的红布。此外，女裤与当地汉族类似，旧时是大裤头、大裤管、没有口袋的&ldquo;便裤&rdquo;，多为黑色，有的长度稍短，称&ldquo;半长裤&rdquo;。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体"><strong>畲族</strong>妇女还有绑扎两脚的传统习惯，其绑腿又叫脚绑或脚暖，兼作防护、保暖之用。整幅呈三角形，宽29厘米，长55厘米，多以白色龙头布缝制，末端有红色缨络和紫红色长襟。20世纪70年代后，绑腿已少见。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体">此外围裙亦因县有别，西路式（霞浦式）围裙，裙身色黑，呈梯扇形，长（高）33厘米、上宽33厘米、下宽160厘米，正中12厘米外两侧有对称的折迭，每侧5－7条，每条宽0.7厘米、长5厘米与裙身相等，折上有刺绣。两侧边缘滚镶蓝色窄添条，紧靠彩边外绣有图案。裙头蓝色，宽6.5厘米，两端系有白色素面棉线织带，宽约4.5－6厘米，长约2米，呈须穗状。少女穿用的围裙多系水红色，或宽边织花还带。福鼎式围裙大体与西路式相似，但裙身多呈长方形，长40厘米、宽47厘米。裙身上中部用淡绿色绸布作装饰，节日穿用围裙加绣花。裙带均为织有几何图案或水波纹花带。<o:p></o:p></font></p>
<p><font face="宋体"><strong>畲族</strong>妇女举行婚礼和逝世时穿的专用长裙叫大裙。黑色、素面、四褶，长至脚背，分筒式和围式两种，与上衣配套，束以宽大的绸布腰或系配色大绸花。有的大裙改用红色布料缝制，束以红绸结的大绸花。 </font></p>
<p><font face="宋体">1949年后，随社会发展，<strong>畲族</strong>传统服装除中老年妇女还保留穿用外，青年男女只在婚嫁及重大喜庆活动时才穿着。其布质追求时尚，刺绣更趋精细。而平时穿用服饰与汉族无大差异。<o:p></o:p></font></p>